“天人感应”是我国文化中非常重要一个概念，影响着方方面面，不管是中医还是风水，亦或是预测、神话民俗、宗教，都以“天人合一”为根本的理论依据。
所谓“天人感应”，指的是天道与人道、自然与人能够相互感应。天能影响人事、预示福祸，人也能感应上天。
天地与人体相应
这一点在中医当中表现得尤为明显，比如现在处于小暑节气，天气湿热，对应人体也是应当祛除湿热。
《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道教把天地当作一大宇宙，而人身则是一小宇宙，人的身体内也有一天地，这体内的天地与外界的大天地相互对应，五脏六腑皆受天地运行的影响。
比如说：天有日月，人分阴阳，天有五行，人有五脏等。
就是说人和天地是互感互应、同源同构、共为一体的。人想要不得病、少得病，就必须依天地、四时、节令的规律，做到顺应自然、效法天地，积功累德、广种福田，众善奉行、诸恶莫作。
《黄庭内景五脏六腑图》曰：“夫人禀天地而生，故内有五脏六腑，精气骨髓，筋脉外合，四肢九窍，皮毛爪齿，咽喉唇舌，胎门胞囊，以此总而成躯。”
人是形、气、神三者的统一体，与宇宙自然始终进行着物质和能量的交换，人的精、气、神与天地相通，这一点在传统气功中最为重要。
人体内有许多神仙
道教认为，人如果洞察了宇宙天地间的阴阳变化之道，就可以通过反观自身的形体构造来掌握生死变化的规律，因此，道教从天人合一的思想出发，道教将人的身体与天地阴阳、四时五行的变化相比附，提出宇宙大人身、人身小天地的思想。
在许多道教经典当中，人的身体就是一个世界，体内的脏腑穴窍都是一个个洞府，其中有着许多的神仙，这些神仙司掌着人身体的运转奥秘，即所谓“泥丸百节皆有神“、 “凡人身中亦有三宫六府，一百二十关节，三万六干神”。
比如舌神叫太微小童，名字是干景精，字是会元子，镇守在舌体下面的门户，从他口里吐出来红色的神气是化生血液的重要步骤，然后血液才能供养泥丸宫(大脑)，身体内的众多身神才能各安其位、各司其职。
《大洞真经》还记载说舌神是天蓬元帅的化身，化身“太微小童”时主要镇守口舌，变身为天蓬时就驻守泥丸。
又有人体眼睛中的神仙，左目中童子名叫飞灵，字阳光，乃太阳星君;右目童子名叫晨阴，字阴精，乃太阴星君，也就是月亮星君，人体的双眼对应宇宙的日月。
左耳之神是九元之真，名拘制，字三阳;右耳之神是皇一之魂，名上归，字帝子。左右耳神还各自左右配一将，加起来是六位神将镇守两耳。
鼻神是三素老君，名牢张上，字神生道，又以三素老君为主还配了四位神将，即正一左仙仲成子、正一右仙曲文子及两位星官共同镇守“鼻下人中死气之门”。
这些神灵被称为“身神”，一方面它们主管所镇守的脏腑、关窍的运转，另一方面它们也有监察人的善恶的职能，“身神”会向天上司掌人间善恶祸福的神仙汇报人的品性，从而决定人生的休咎祸福。